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喜读《无为史话》

发表时间:2014-10-21责任编辑:大江晚报

    王玉法
    笔者是一位漂泊异乡的游子,在全国各地打拼不觉已有20来年了。随着年龄的增长,故乡无为的一草一木、一人一事时常入梦,醒后不觉“泪沾巾”了,也不知从什么时候开始对无为的历史掌故和当今巨变关注起来。
    今年早些时候,戴启文先生28万字的书稿摆在我的案头。这就是现在出版的这部装帧考究、版式设计大气优美的《无为史话》。记得当时一口气便把这部书稿看完,以至过了下班时间。
    “悦读”《无为史话》,让我想起了亲身经历的两件事:
    二十年前,我离开无为去大连求学,在烟台去大连的滚装船上偶遇两位无为电缆经销商。他乡遇故人,我们就着两张草席,躺在海轮甲板上,海阔天空畅谈未来,当然也谈及眼下的经济窘境。三年后,我在大连去北京的飞机上又奇遇这两人。此时,他们已是“鸟枪换炮”,在北京、大连、哈尔滨设有办事处了。如今无为电缆业跻身全国三强,成为无为工业的主导产业,大概这两位同乡当是其中的佼佼者。今年初,这两位同乡为了电缆的产业升级,和我又相遇在一家著名研究机构的门前……
    同样是二十年前,我的导师听说我是安徽无为人,便和我谈起了无为小保姆是如何如何的好,想请我在北京给雇一个无为籍的保姆。我到北京一家著名的中介公司登记、查询,发现指定要雇用无为籍保姆的人排起了长龙,承诺支付的工资要比别的地方保姆高出许多。由此可知,其时无为保姆已经“奇货可居”了。
    近几年,大家在谈文化与经济的关系,在谈文化软实力,在谈发展地方文化在地域经济发展中的作用。我在阅读《无为史话》过程中对这些问题渐渐有所感悟。为什么无为保姆在北京等地有这么大的吸引力?我想这跟无为保姆从小接受的教育和无为当地的文化熏陶不无关系。无为妇女勤劳、干净、诚实、信义、团结,善于持家;无为男人不仅勤劳、诚信,还敢于拼搏、敢为人先,永不言败。无为电缆短短二十年时间,从无到有跻身全国三甲,我想这跟无为地域悠久文化的传承和发扬光大不无关系。
    据戴启文先生介绍,为了撰写《无为史话》,进行了20多年的资料收集、整理和考证,几乎走遍了无为每一寸土地,真可谓“十年磨一剑”,终于成就了案头这部“鸿篇巨制”。应该感谢作者为我们这些游子提供了一餐无为地域文化的“满汉全席”,也愿意同作者等乡党为保护和恢复无为古城——我们共同的精神家园鼓与呼,也不负作者当初写作本书的初衷——为保护和修复古城无为提供全面系统的支撑。
    该书分“历史印痕”、“地标物语”、“社会生态”、“人物传奇”、“艺文雅韵”五卷,作者多角度地考察分析了无为的人文习俗、地理文化、历史事件、传奇人物、古代建筑和民风民俗,从历史到现代、从文化到人物、从地标到民俗,全景式展现了无为几千年历史文化脉络,挖掘出无为人精神和人格魅力的源头。该书贡献有三:一是现行无为地方史志一般从宋代开始,唐以前的史志已经不存。戴启文从《左传》、《战国策》、《汉书》、《隋书》等正史典籍中寻找与无为相关的史料,在其他史志中寻找涉及无为的内容,使无为地方历史文化的研究拓展至春秋战国时期。二是搜集记录了许多无为民间传说故事,这对保护无为地域文化的作用不可小觑。三是由具体人物和事件挖掘地域文化深层意义。从陈棱战台湾葬隋炀帝、米芾拜石、宋代无为文化名人与苏轼欧阳修的交往、无为人对于开发海南岛的贡献等,分析无为人总体的性格特点和心理特征。
    诗人艾青说:“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉。”如今无为大地发生了巨变,正可谓“经济富裕、文化昌达”。谁能说从无为走出去的王传福、吕向阳为代表的创业大军领一时经济风骚,以电缆业为代表的地方经济欣欣向荣,和无为厚重的历史文化的陶冶没有关系?从这个意义上说,这本书对生活在或曾经生活在无为、受到无为文化熏陶的儿女提供了一份了解无为历史和传统的精神食粮。

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